تعريف الوصيّة ومبدأ اشتقاقها وأقسامها وقع الخلاف في أصل لفظ « الوصيّة » ومبدأ اشتقاقه بأنّه هل يكون ثلاثياً مجرّداً من « وصى يَصي » بمعنى الوصل ، أو ثلاثياً مزيداً من « وصّى يوصِّي توصيةً » أو « أوصى يوصي إيصاءً » . ذهب جماعة من الفقهاء إلى الأوّل . ولعلّ الأصل في هذا القول ما ذكره الشيخ قدس سره ، حيث قال في « المبسوط » : « الوصيّة » مشتقّة من « وصى يَصي » ، وهو الوصل . فاستشهد لذلك بقول الشاعر ، ثمّ قال : ومعناه : أنّه يصل تصرّفه بما يكون بعد الموت ما قبل الموت ، يقال منه : « أوصى يوصي إيصاءً » و « وصّى يوصّي توصيةً » . والاسم : الوصيّة والوصاة . . . « 1 » » . ونظير ذلك في « السرائر » و « التذكرة » و « جامع المقاصد » و « التحرير » و « المهذّب البارع » و « كنز العرفان » ، ومن تبعهم من الفقهاء . وتردّد بعض الفقهاء في كون لفظ « الوصيّة » مأخوذة من الثلاثي المجرّد أو المزيد ، كما في « الروضة » و « الرياض » و « الحدائق الناضرة » وتبعهم السيّد اليزدي في « العروة » .

--> ( 1 ) - المبسوط 4 : 3 .